-Pa’i, ¿qué fue lo que encontró específicamente?
Me dejaron en la puerta del templo un jarrón que tenía pimienta negra, hoja de laurel, poroto, monedas. Estaba todo cargado. Me sorprendió mucho y más a los feligreses. Pero yo les digo que no tengan miedo, que esto no les afecte.
Yo estimo que puede ser por mí, por la iglesia. La gente hace este tipo de trabajos dejando en lugares específicos queriendo un objetivo. Y tal vez con un fin dejaron aquí también, pero para nosotros no tiene mucha trascendencia.
-Pero de que existe el mal, existe…
Claro. De hecho, que el mal existe, sus mañas y artimañas, pero trato de animar a la gente de la fe que no le de importancia a estas cosas, que no se asusten, que no tengan miedo por mí. La gente me dice que me cuide que hay gente que no me quiere, pero eso es parte de nuestra tarea y mucho más en este mundo donde muchos quieren andar por su cabeza nomás. Uno cuando pone un poco de orden ya es argel.
-¿Esto puede afectar a las personas?
Como dijimos el mal existe. Esto es muy psicológico también y puede tener su impacto. Una persona que no es de oración, creo que es un potable a que le afecte, porque el mal existe, existen las posesiones demoniacas, no podemos negar eso como gente de fe, porque eso sería un error. Uno tiene que confiar en la misericordia de Dios.
-¿Saben quién o quienes están detrás de esto?
No sabemos quiénes pudieron estar detrás de esto, tampoco tenemos intención de buscarlos. Para nosotros no tiene trascendencia, pero de que se hace estas cosas se hace y es del mal. Sabemos que ciudades alrededor de Itauguá, como Ypacaraí, Itá, son cunas de payeseros. Capiatá también, y por lo visto que en Itauguá también deambula este tipo de trabajos.
-¿Investigó lo que puede significar el payé que le dejaron?
Si y encontré que decía que los elementos sumados así eran para la bonanza. Ojalá quité algún premio o qué (risas).
-¿Qué mensaje le deja a las personas que creen en esto y que tienen miedo?
Que hay que cuidarse de la maldad, hay que ser astuto y aferrarse al Señor, a la eucaristía, ir a misa los domingos, rezar el santo rosario, y los que son de otras religiones también, tienen que aferrarse a Dios. El mal existe, pero Dios existe y lo ha vencido en la Cruz, no solamente con su muerte, sino con su resurrección. El es nuestro dueño. Tentaciones y maldades van a haber siempre, pero si estamos con Dios nos ayuda a resistir al maligno.
Lo relacionaron con un mensaje fuerte que dio hace unos días
Un fuerte, pero categórico y seguro mensaje fue lo del Padre Pedro Brítez, durante el novenario en Honor a la Natividad de María, para la Fiesta Patronal de Guarambaré. En guaraní el pa’i expresó entre otras cosas: “En la capilla la gente quiere hacer fiesta pagana…fiesta patronal es su nombre. Se quieren hacer valer por la fiesta patronal para hacer, disculpen la expresión, quilombo, para emborracharse, para prostituirse, para vender drogas en la ciudad, y no tiene que se así”, sostuvo.
-Relacionaron que el payé podría ser por el mensaje que dio hace unos días…
Se relacionó, pero para mí no tiene nada que ver. Uno porque fue en el novenario en honor a la Natividad de María en Guarambaré, y esto fue en Itauguá donde estoy hace un tiempo.
-¿Sobre qué habló en esa homilía?
Sobre el tema del protagonismo de los jóvenes en la iglesia y en la sociedad. Insistía en que hay una riqueza en el sentido de que hay muchos jóvenes en nuestro país. Lo que insistía es que se le debe acompañar a los jóvenes para que puedan formarse en los valores humanos y cristianos para poder ellos ser protagonistas en la sociedad y en la iglesia. De eso estaba hablando. Y también hablé sobre la fiesta patronal y su contexto, que es lo que salió cortado para los videos de tik tok.
-Que quieren hacer fiestas con cervezas y bailes en las iglesias…
Si. Uno no puede prohibir que se hagan fiestas, pero cuando es fiesta patronal eso no puede pasar. Insistí en que a veces los mismos coordinadores de las capillas quieren hacer fiestas con venta de bebidas alcohólicas, que no corresponde dentro del predio de la capilla ni la parroquia. Todo el mundo pues hace fiesta para ganar plata en torno a la Patronal y no debe ser así. Desde mi experiencia hablé.
-¿Se hace para ganar dinero?
Ahí está. La gente me dice “Padre, no vamos a ganar plata entonces si no vendemos bebidas”, y yo les digo que no trabajamos en esto para ganar plata, que si es así entonces tenemos que dedicarnos a centros de eventos. Yo soy tajante en estas cosas. Creo en la providencia de Dios, si va a haber plata va a haber nomás luego. La iglesia no se tiene que dedicar a recoger plata.
-A lo mejor piensan en las necesidades de la iglesia...
Si, pero está mal. Hay muchos luego los lugares que promueven el chupi y las farras y que la iglesia también esté en eso hace que pierda su identidad ¿que misión está haciendo?
-¿Hay pa’i que dan el okey para las fiestas con chupi?
Si, compañeros pa’i promueven este tipo de fiestas, bailable umía. Entiendo que hay necesidad para arreglar los templos y otras cosas, pero no por eso vamos a excusarnos y decir ‘vamos a hacer una fiesta bailable y un jeka’u ñeko’emba’. No va por ahí la misión de la iglesia. Esa es mi postura y a muchos no les gusta, pero bueno, es la misión que tengo, si yo no digo entonces no soy pa’i. Tengo que denunciar, esa es mi misión, enseñar cosas buenas, no puedo callar esto. El que quiere tomar va a tomar nomás luego otro lado, pero en la iglesia no corresponde y por ganar plata nomás mucho menos. Si el pa’i quiere ganar plata tiene que dedicarse a otra cosa.
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