La polémica sigue dando vueltas entre quienes defienden y conocen nuestro dulce idioma guaraní. Días atrás, el conocido pastor José Duarte había afirmado durante una predicación que los católicos que rezan en guaraní y dicen “Tupã” estarían llamando a un demonio. La afirmación generó todo tipo de reacciones y ahora salió al paso el consultor de traducciones bíblicas José Oviedo, quien cuestionó duramente esa interpretación y explicó qué significa realmente “Tupã” en el uso actual del idioma.
“Personalmente, como paraguayo, me ofende en primer lugar”, dijo Oviedo a Crónica, explicando que muchísimos paraguayos que tienen al guaraní como primer idioma conocen y se dirigen a Dios como “Tupã Ñandejára”.
Según explicó, el error estaría en tomar el origen mitológico “Hay palabras que tienen un trasfondo de hace siglos relacionado con ciertas creencias o dioses, pero el idioma evoluciona y termina adaptando ciertos términos”, explicó.
Y puso un ejemplo bastante fácil de entender, “tupão”, palabra utilizada para referirse a una iglesia. Etimológicamente, explicó que significa “la casa de Dios”.
Para Oviedo, decir que “Tupã” significa demonio simplemente por revisar antiguas creencias guaraníes sería como querer juzgar el significado actual de una palabra solamente por su origen.
Además, dijo que las propias traducciones de la Biblia utilizan “Tupã Ñandejára” para referirse a Dios, precisamente porque es la manera en que muchas personas que hablan solo guaraní conocen a Dios.
¿De dónde salió lo del demonio?
Oviedo considera que la afirmación del pastor podría estar relacionada con la figura de Tupã Tenondete o Tupã Ñamandu, presente en interpretaciones de la visión guaraní. Según explicó, si uno busca rápidamente en internet quién era Tupã, puede encontrarse con representaciones de una figura asociada al sol, la creación y la vida. Pero eso no significa automáticamente que los guaraníes lo consideraran un ser maligno o un demonio.
“Él yerra al decir tan rápidamente ‘esto es un demonio’”, expresó. El consultor también cuestionó la idea de que para acercarse a Dios necesariamente haya que utilizar palabras en hebreo. Contó que es profesor de hebreo, pero considera que Dios puede ser conocido y expresado en diferentes idiomas y culturas. “Dios se manifiesta en todos los idiomas y culturas”, he’i
Otras interpretaciones se relacionan con los “ángeles caídos” y gigantes
Durante la entrevista también habló de otro tema que suele generar bastante debate, los famosos “gigantes” y los supuestos ángeles caídos mencionados en relación con Génesis 6.Oviedo explicó que el texto bíblico habla de los “hijos de Dios”, pero que el pasaje no dice literalmente que fueran ángeles caídos.
Según su interpretación, existe una corriente que relaciona a estos personajes con seres espirituales que tuvieron relaciones con mujeres humanas, pero él considera que esa explicación mezcla elementos de antiguas mitologías mesopotámicas. En cuanto a los gigantes, sostuvo que sí existieron personas de gran estatura y que la arqueología ha encontrado individuos que pudieron alcanzar alturas cercanas a los tres metros. Por eso, para el consultor, no todo tiene que llevarse directamente al terreno de lo sobrenatural.